¿Seguridad en la Internet?

14 de octubre de 2013

El tema informático de actualidad es la seguridad y la confidencialidad de los datos que transmitimos, bien por correo, chat, nube, etc.

Ya no sólo utilizamos PCs y portátiles, Ahora tenemos los teléfonos móviles. Estos últimos tienen programas para casi todo lo relacionado con la comunicación. Voz, imágenes y datos.

La mayoría de estas aplicaciones ya vienen instaladas con el sistema operativo Android y por mucho que lo he intentado no logro desinstalarlas porque... algunas..., ¡maldita la gracia que me hacen!

Unos de los programas más utilizados en la actualidad con el móvil son los chats. El más popular es WhatsApp y compitiendo con él, a distancia, LINE.

Whapsat no me funciona porque dice que ya me tiene enganchado, que me han estado costeando un año y que ahora tengo que pagar para que me den servicio otra vez. ¿Os suena esta táctica?. Ya la desarrollé en otra entrada del blog (Drogas de diseño). Así que ¡hala!...... a pagar.
Dicen que no guardan nada de las conversaciones. ¿Si ellos lo dicen? pues será así.
Las ventajas del correo electrónico en rapidez en el envío y recepción de documentos de todo tipo son indiscutibles. Por ley en España, aunque se entreguen al destinatario, por eso de la psicosis de seguridad que nos generó el 11-S primero y el 11-M después, una copia ha de estar almacenada un cierto tiempo en los servidores de la empresa que nos presta el servicio, para poder prevenir actos delictivos. Lo mismo ocurre con el registro de llamadas telefónicas.

De las redes sociales, mejor ni hablar. Parecen "Radio Patio" y una pasarela de nuestras actividades que no dudamos en publicar: desde, donde hemos pasado las vacaciones con sus correspondientes fotos, hasta las mas insospechadas actividades que nos podamos imaginar. La culpa no es de las redes sociales sino nuestra que las divulgamos y luego no hay forma de eliminarlas.

Cuando aceptamos a un amigo en una red, estamos aceptando a sus amigos y a su vez a los amigos de estos, etc. De ahí el nombre de red. Con lo que cualquiera tiene acceso a nuestro perfil y publicaciones.

Así que antes de darle a enviar, pensemos muy bien lo que hacemos pues cosa que subas a la red dejas de tener el control sobre ella. Si son fotos más. Lo digo por experiencia. Pero lo peligroso de esto es el uso que las grandes empresas hacen o pueden hacer con nuestros datos que alegremente les entregamos y que autorizamos a que hagan el uso que quieran, incluso venderlas a terceros. ¿Habéis intentado comprobar si el yogurt, el refresco o la cerveza que nos hemos tomado tiene premio? ¿No?. Hacedlo y veréis como lo primero que nos piden son nuestros datos personales. Y nosotros picamos regalando todos nuestros datos a esa empresa. Luego empezamos a recibir correos electrónicos, SMSs al móvil o llamadas de voz intentando vendernos algo y nos preguntamos:
-¿Cómo saben hasta nuestro nombre?
-¡Se lo hemos dado nosotros!
Los buscadores ¿qué algoritmos utilizarán para colocarte publicidad de lo que creen que te puede interesar, mejor dicho, SABEN, cerca del lugar donde estás conectado a Internet?

Hace unos días recibo un correo proponiéndome a tres personas con nombres y apellidos para que las incluya en una red social. No tengo amigos ni nada de nada en esa red. Sorpresa ¡cómo no las voy a conocer si son las personas con las que más correspondencia intercambio!

Me dice un amigo que el control lo realizan máquinas, y yo le pregunto: ¿Quien ha diseñado esas máquinas, programas, etc.? ¿Quien tiene acceso a ellas? Pues personas que utilizan los datos para lo que les interese, con nuestro consentimiento o sin él.

En fin que adiós a nuestra intimidad en las comunicaciones.

Tendremos que volver a la comunicación verbal y cara a cara. Es más espontánea y podemos ver las reacciones de nuestro interlocutor y aclarar al momento los malentendidos que se pudieran dar. Esto no siempre es posible y es cuando echamos mano  del teléfono, correo electrónico y, por supuesto, los chats.

Esto no quiere decir que no utilizo los chats. Lo hago aprovechando sus ventajas, que sin lugar a dudas las tienen. ¿Verdad......?

No creáis que estoy en contra de las modernas tecnologías de la comunicación, al contrario, las uso siempre que las necesito.  De lo que estoy en contra es del uso abusivo que de ellas se suele hacer.

Como todo, hay que usarlas con moderación y pensando que muchas veces lo más importante en ese momento no es contestar al teléfono o al pitido del chat.

Feria 2013

El tiempo atmosférico es bastante variable. Cambia por minutos. Este año hay comentarios para todos los gustos: que si más calor, que si menos, que si se ha adelantado o atrasado la entrada del verano etc.

Como cambia el tiempo así cambia la feria de Guadix. Las fechas. Hasta hace unos días no sabíamos cuando iba empezar. Por fin sabemos que será del 28 al 31 de agosto.

¿Por qué este cambio? Nadie nos lo ha explicado. Esperaba que en el programa oficial el señor alcalde y la señora concejala de festejos nos explicaran el motivo del adelanto, pero nada. Ni una palabra.

Hace algunos años ya se cambió y fue un fracaso, volviendo a los primeros días de septiembre.

Como el hombre es el único animal que tropieza dos veces en la misma piedra pues volvemos a intentarlo por si a esta corporación municipal, de distinto color político que la que realizó el cambio, le sale mejor. Por lo que oigo hay poca gente contenta con este traslado.

Puede ser que se deba al adelanto de la feria de Almería, que finalizó el 25 cuando siempre terminaba más tarde. Oigo rumores de presión de un lobby relacionado con la feria. Todo esto son sólo conjeturas. A ver si alguien me lo aclara.

Mientras tanto voy a dar mi opinión. Las fiestas deben de tener una fecha fija y dejar de dar bandazos al capricho de los gobernantes de turno. Yo me decanto por los días comprendidos entre el 31 de agosto y el 5 de septiembre sea el día de semana que sea. Así lograremos darle la tradición que le falta desde que en los años sesenta del siglo pasado dejó de ser la feria de san Miguel para ser LA FERIA.

Los gobernantes de esa época justificaron el cambio por el tiempo más inestable y fresco de finales de septiembre y la posibilidad de hacer actos y la verbena al aire libre.
Uno de estos actos les costó una pitada general el año en el que tras la coronación de la reina de las fiestas se fueron ediles e invitados, a cenar a la caseta municipal situada en el fondo del parque donde hoy está el estanque (En los restaurantes hacía mucho calor). Por muchas lonas que se pusieron dejó a la vista de todo el que paseaba por la acera a los comensales. Creo que aquello no se volvió a repetir. Me refiero a la cena. Las reinas y damas siguieron siendo elegidas como decían Los Puntos en su canción Feria: (1975)

“Esta noche será la elección,
sin engaños, de damas de honor,
pero ocurre como es de esperar
y son hijas de algún concejal”

No todas eran hijas de concejal. En masculino, pues concejalas no había.

El poner allí la caseta municipal le daba un aire de baile de pueblo, pues desde la barandilla del parque había una vista privilegiada (hubo hasta quienes se llevaban sillas) y servía, a quienes no podían entrar, para poder ver lo que ocurría dentro desde las alturas y cotillear sobre como fulanito y menganita bailaban siempre juntos por lo que serian ya novios, si se apegaban más o menos, si ella “le ponía los codos”a su pareja de baile, etc.

A Alarcón lo dejaban fuera vigilando desde su privilegiada situación a los que preferían quedarse comiendo pinchitos en los paseos del parque o algo más a lo lejos en los bodegones, donde ahora está el parque infantil, tomando los obligados churros con “chocolate” fritos con “aceite de oliva” en grandes sartenes calentadas con carbonilla, aún circulaban trenes con locomotoras a vapor, en fogones de latón reforzados con arcilla y blanqueados con cal.

No todos podíamos pagar la entrada al baile, las mujeres o no pagaban o sólo aportaban una cantidad simbólica, por lo que optábamos por colarnos como buenamente podíamos: con triquiñuelas para engañar a los porteros, intentando saltar las tapias que daban al río mientras otros lo hacíamos descolgándonos por los árboles que hay junto a la baranda. Así el único vigilante que había no podía estar en dos frentes. A algunos cogía, pero se volvía a intentar.

Así eran las noches de feria de los jóvenes de mi generación. No había mas sitios de baile ni nada parecido. Acaso las discotecas como el Albergue o el Bárbara, pero hacía mucho calor para estar allí dentro. Eso quedaba para el invierno igual que los guateques.

Dar vueltas por el ferial, teatro, zarzuelas, cine o bares eran las alternativas a la caseta.

Yo les invito a que, aunque las fechas no sean las acostumbradas, disfrutemos de estos días de asueto y como dice Serrat:

"Cuando la llama de la fe se apaga, y los doctores
no hallen la causa de su mal, señoras y señores
sigan la senda de los niños y el perfume a churros
que en una nube de algodón dulce
le espera el Furo."
(...)
Hagámosle  caso vayámonos a la Feria porque:

"Si no le cura, al menos, le reconforta."
(...)
Señor...
Anímese.
Cuelgue el pellejo en la acera.
Súbase al tordillo de madera.
Y olvídese de lo que fue y de qué modo
y cuélguese en la magia de pasar de todo.

Aunque los boletos cuesten algo más de dos por un duro. Olvidémonos de todo y que no decaiga la fiesta.

“El Carrusel del Furo”. Letra y música de Joan Manuel Serrat.

Álbum Para piel de manzana, 

Si me sigues desde una tablet o teléfono móvil y no ves el vídeo puedes hacerlo desde El carrusel del Furo

Encierros en Gor y Graena

Sábado, tercer y último encierro en Gor
Como los días anteriores a las siete ya estábamos en ruta hacia la vecina localidad de Gor. Hay que salir a esa hora por dos motivos:
1.-Llegar al pueblo antes de las siete y media para poder aparcar en un lugar medianamente cercano a la plaza y entrar en el recorrido antes de que cierren las últimas vallas de protección.
2.- Contemplar y fotografiar la salida del sol: desde un puente de la autovía, sobre la marcha o pararte en la carretera comarcal, antes de iniciar la bajada hacia el pueblo.

Aunque lo iba disfrutando desde el asiento del copiloto, decidí que parásemos al tomar el desvío y entrar en la carretera comarcal. Maravilloso espectáculo que difícilmente puede captar una cámara en toda su belleza. Mientras capturaba unas imágenes me vino a la mente la letra de la canción del ídolo del momento entre las jóvenes y menos jóvenes, Pablo Alborán: 
"¿Quién abrirá la puerta hoy
Para ver salir el sol......?"

Gor

Como era de esperar había muchos más corredores delante de los novillos que en días anteriores. Me coloco en mi tramo un poco más arriba que ayer. Segundas campanadas de las ocho, cohete anunciador y apenas un minuto después los novillos pasan delante de nosotros abriendo la carrera con la espectacularidad que eso da. Carreras, tropezones, algún mozo cae al suelo, saltos a la valla y refugiarse como buenamente se podía pues los animales no bajaban en son de paz precisamente.

Terminada la carrera reunión en la entrada a la plaza y mostramos cada uno lo conseguido. Unos contentos, otros menos pero eso tienen los encierros: son visto y no visto.
Como habíamos dejado el coche junto a la fuente decidimos darnos un refrescón de cara y seguir hacia nuestro siguiente objetivo: Graena.

Caños de Gor

Graena

Desayunamos en ruta y a las diez y media ya estábamos allí. Fuimos de los últimos en pasar antes de que la autoridad competente ordenara cortar el acceso de vehículos al pueblo. ¡En qué nos vimos de encontrar aparcamiento!
Luego tocaba buscar un lugar idóneo. Plaza portátil, descartada. Me coloqué cerca de la entrada. Mi intención era subirme a una valla y desde ahí poder tomar las fotos que pudiera. Tuve que desistir por la poca consistencia de las vallas y el consiguiente peligro de que al agolparse la gente nos fuéramos todos al suelo delante de los novillos. Así que busqué un sitio elevado en el pedestal de una farola y allí esperé pacientemente hasta la aparición del encierro. Entre tanto hubo desfile de todo tipo de indumentarias: ellas luciendo palmito y ellos exhibiendo las largas horas de gimnasio, alguna que otra cogorza aún no digerida y entre tanto charla con dos lugareños sobre los problemas económicos para hacer la corrida, la anchura de las cañadas reales etc. 

Graena

 Once y veinticinco: un coche rojo intenta llegar hasta la entrada de la plaza. Todos nos preguntamos ¿qué hacía allí?, ¿por donde había entrado? etc. Rápidamente es conminado por la Guardia Civil a abandonar el recinto.
Escasos minutos después aparecen los cuatro novillos solos por el centro de la amplia calle. Nadie se ha atrevido a ponerse delante. Únicamente a la entrada de la plaza unos cuantos jóvenes los esperan para poder entrar con ellos y así hacer creer que habían corrido el encierro.

Graena

Como no teníamos interés en entrar en el coso nos fuimos hacia el coche y regresamos a Guadix.
Conclusión: cuatrocientos años organizando encierros dan mucha experiencia, en medidas de seguridad y en todo.
Si hay pueblos que quieren hacer encierros deben de tomar las medidas de seguridad adecuadas. Copiar de Gor y ver como se montan las vallas, como se sujetan, como se hacen los escapes para los corredores, etc.
En materia de seguridad Sobresaliente para Gor.

Así vio Khortés el tercer encierro de Gor. Y así el primero.

Gor 2013

Después de un año sabático (2012) he vuelto a recorrer los pueblos de la comarca para fotografiar los encierros de novillos.

Preparo mi cámara, elijo el objetivo más adecuado para la zona en que me voy a colocar. Casi siempre un 24-70.

Cargo los bolsillos de mi chaleco con tarjetas, baterías, etc., me coloco mi pañuelo rojo al cuello que por primera vez me puse en La Peza en el 2011 y que desde entonces va en mi chaleco, y me pongo a disfrutar una hora de la fotografía y de las tradiciones locales.

Ayer empecé por Gor, la localidad con los encierros documentados más antiguos de la comarca. Después de saludar a los asiduos: Jaime con escalera, cuerda y cámara en su sitio de costumbre, a la entrada del callejón, Kortés, Pícaro, T. Fandila, Pepillo, fiel guardián de los toriles, su hermano con el video a cuestas; me dirijo a mi tramo.

Siento una predilección especial por estos encierros al celebrarlos puros, por las calles del pueblo sin caballos. Pastores detrás arreando a la manada y por delante los corredores a cuerpo limpio.

La carrera es toda cuesta abajo con un desnivel de unos cien metros entre los corrales y la plaza.

Recorrido sinuoso cambiando de dirección continuamente hasta que se enfila la calle estrecha y recta que conduce al recoleto coso construido sobre los cimientos del palacio del duque de Gor.

He presenciado carreras bonitas como la de hoy. Los novillos se han desentendido de los mansos y han abierto la marcha dejando en la calle sólo a los auténticos corredores o a los que se esperaban una carrera como la de ayer con los novillos arropados por los mansos. Ha habido algunos que se han llevado un gran susto al notar en su cogote el resoplar de un novillo al que confundieron con los mansos.

Las medidas de seguridad han mejorado muchísimo, desde los palos atravesados de hace años a las barreras metálicas de ahora con escapes en caso de necesidad.

Hay que tener mucho valor y buenas piernas para hacer el último tramo hasta la entrada en la plaza.

En la primera parte la ventaja es de los corredores. Llegados al final, es de los novillos, recorrido poco pendiente y recto.

Suelo colocarme en el tramo medio, abajo hay muchas cámaras y menos luz. Hoy, quién sea, le ha echado un capote a un corredor que ha estado a punto de ser cogido en el tramo en el que me encontraba.

Ayer subí hasta los corrales al tramo donde aún no hay corredores. Impone el tener a los novillos literalmente frente a ti aunque sepas que hay una valla protectora y situarme donde mi amigo me dijo: "si el toro pasa rebañando los palos que no llegue a ti, detrás de un poste vertical".

Después como puedo me cuelo en la plaza para disfrutar de la suelta de dos vaquillas para ser lidiadas por los mozos. Algunos muestran sus dotes con el capote improvisado, manta, cazadora o cualquier tela que les sirva para burlar la embestida del animal. Intentos de saltos, algunos conseguidos y sobre todo recortes. En el ruedo sobran mozos y menos mozos que ocupan los burladeros por lo que en caso de necesidad los valientes no pueden entrar al estar ocupados por espectadores que sólo quieren ver la lidia en primerísima fila sin ser conscientes del daño que su presencia allí puede causar.

Este año he apreciado que había menos personas, será el día de la semana o la crisis, que no ha permitido a muchos desplazarse hasta su pueblo. Mañana al ser sábado espero más afluencia de personas.

Os dejo un video de Khortés de la entrada en la Plaza. Pincha aquí

Semana Santa Accitana

31 de marzo de 2012

Sí la fecha es correcta lo escribí hace un año, pero no he tocado nada desde entonces y sigo manteniendo las mismas ideas y opiniones. Así que, como si lo hubiese escrito hoy.

¿Sobre qué escribo?

Toca Semana Santa.

En principio y para que no creáis que hablo de oídas os digo que he sido miembro de la Junta Directiva de dos hermandades accitanas. He participado en programas de radio, tertulias sobre el tema que hoy nos ocupa y hasta he retransmitido en directo por radio durante varios años las procesiones de Semana Santa. Así que, creo, escribo con conocimiento de causa.

En primer lugar quiero hacer notar que utilizo la palabra procesión no estación de penitencia *. Para mí y para las personas de mi edad el sacar las imágenes a la calle es una procesión en el sentido de la acepción 2 que el Diccionario de la RAE le da a esta palabra.

En Guadix hace ya bastantes años cuando "yo era un chavalillo ......." en la Semana Santa se hacían procesiones y se redactaba un programa en un folio doblado por la mitad en el que se informaba de los itinerarios y horarios de salida de las distintas hermandades. A lo sumo se hacía un cartel en acuarela o témperas que después se pasaba a la imprenta. Las imágenes iban sobre "tronos" en andas con porteadores pagados por la hermandad y reclutados entre los jornaleros de la ciudad que así, ese día, levaban a su casa unas pesetas. Normalmente había cuadrillas enteras dirigidas por su capataz que sacaban una o dos imágenes en la semana. Después las cuadrillas fueron menguando y el relevo generacional no llegó. Quizás no fuese necesario para la economía familiar ese ingreso extra y pasaron a ser espectadores. En fin, que a la mayoría de los "tronos" hubo que acoplarles el chasis y ruedas de un coche y así procesionar, jugándose literalmente la vida los conductores y los ayudantes que achuchaban cuesta arriba y frenaban cuesta abajo. No iban muy bien de frenos aunque no tengo noticias, que recuerde, de ningún accidente serio, alguno se pilló un pié, una mano salió magullada al ponerla donde no debía, pero de ahí no pasó. ¿Os imagináis un trono sin frenos por la calle San Miguel abajo?

Algunas hermandades dejaron de salir por falta de hermanos y otras causas.

Después vino el boom de los "costaleros" que no eran tales al llevar los pasos sobre los hombros, la mayoría, que no a costal. Las procesiones fueron recuperándose y, lo que menos me gusta, despersonalizándose al tratar de imitar a las de Sevilla o la cercana Granada. Así se le incorporaron ciriales, incensarios, jóvenes con dalmáticas, libros de reglas con tapas bordadas o repujadas. Antes de que me lo echéis en cara, yo, por mi cargo era el encargado de llevar el libro de reglas, pero como no había reglas llevaba el de actas con unas tapas primorosamente bordadas. Se fue incorporando la mujer, que dejó de ir de camarera con mantilla, a penitente (que no nazarena) y si os fijáis bien veréis bajo el capuchón, que no capillo, muchos y bonitos ojos de mujer. Cada vez van más mujeres en las filas que hombres.

Los niños cuando empiezan a crecer sólo quieren ser costaleros. Hay pasos portados íntegramente por mujeres como los de la hermandad de "La Estrella", un paso de "Los Favores" y no sé si alguno más. Aprovecho para agradecer a la hermandad de la Estrella el permitirme compartir con todos ellos los momentos emocionantes que se viven minutos antes de que la puerta se abra y entre el rayo del sol poniente para iluminar el paso de misterio y la Virgen, que, dependiendo de la fecha, llega a darle directamente en la cara o no. Os aseguro que a mí también se me han saltado las lágrimas muchas veces y el visor de mi cámara se quedaba "nublado" y prefería emocionarme con ellas a fotografiarlas, aunque confieso que he hecho fotos muy emotivas, considero que son íntimas y privadas y no las publico.

Volviendo al tema que me ocupa creo que nuestra Semana Santa ha dejado de ser nuestra para convertirse en una imitación de las de otras ciudades andaluzas. Las de antes eran más castellanas.

Decía más arriba que sólo se hacía un programa y algunos años un cartel. Ahora cada hermandad hace su cartel, su programa, aparte del oficial. Yo me pregunto ¿qué sentido tiene el que cada hermandad haga su cartel como si de un acto, iba a decir espectáculo, cultural se tratara? ¿Salen a hacer penitencia o a exhibirse sobre todo los que portan la imagen? Los aplausos que se dan al hacer una levantá ¿a quien se los dedican a la imagen o a los que van debajo? Creo que lo segundo si no para qué tanto cartel y tanta parafernalia que cada día va a más. Para hacer pública profesión de fe no hace falta tanto lujo y gasto innecesario. A su favor tienen que muchas personas viven de realizar estandartes, pasos, túnicas, vender flores, cera, etc.

Yo creo que deberíamos ser más austeros en nuestras procesiones y convertirlas en auténticas estaciones de penitencia.

Y vuelvo a preguntar ¿Por qué nos volcamos con una imagen sea una "Virgen" o un "Señor" y la procesión del Corpus, a la que sí deberíamos ir todos los cristianos, perdón, católicos apenas van las directivas de algunas hermandades, que no todas, los niños y niñas de primera comunión y pocas personas más? ¡Será por el calor!

Una procesión de Semana Santa ¿es una manifestación religiosa, un acto cultural, folclórico, turístico, o que es? Yo no sé como catalogarlo. Tranquilos, que ya estará alguno diciéndome, como me lo han dicho, que con que vaya una sola persona con fe basta. Y los demás entonces ¿a qué van? 

*Siguiendo el DRAE, lo correcto sería decir: "vamos en procesión a hacer estación de penitencia a la Catedral"

Carta abierta

Continuamente estamos viendo u oyendo noticias relacionadas con la situación de la mujer en otras zonas del mundo: que si burka, sumisión al marido, padre o hermano mayor e incluso hermanos del marido en caso de quedarse viuda o tener que casarse con alguno de ellos, trato desigual o vejatorio, etc.

Por suerte la situación en España ha cambiado, pero los que tanto se rasgan las vestiduras y critican a los países donde domina una rama del Islam ultra conservadora, recordarles que hasta no hace mucho, pocas decenas de años, aquí en España, en Andalucía, en Guadix o en Polícar, la mujer estaba sometida al marido en todo. No podía disponer libremente de sus bienes aunque fueran heredados de sus padres o, en pocos casos con su trabajo fuera de casa. Tenía que tener autorización de un hombre de su familia, en el orden que he dicho más arriba, para hacer cualquier cosa relacionada con su propia vida. Hasta era casada a la fuerza en matrimonios de conveniencia. Yo los he conocido y sé como han acabado. Unos en separación de dormitorios, «excepto para cumplir la obligación conyugal con el marido», otros más públicos en separación y últimamente en divorcio.

Así que no nos rasguemos las vestiduras y seamos realistas. Las diversas religiones monoteístas otorgan a la mujer un papel secundario o casi de servidumbre hacia el hombre. No hay mujeres sacerdotes en la Iglesia Católica, por ejemplo. Pero si sirven para hacer los oficios que los hombres «no pueden hacer».

Diréis: «a qué viene esto», pues es una simple introducción para dar a conocer una carta abierta que una accitana, en los años veinte del siglo pasado dirige al director del periódico El Corregidor del que ya he hecho referencia en una entrada anterior.

El papel y la tinta son similares a otros documentos que poseo de esa fecha. Sospecho quién puede ser la autora, pero no tengo pruebas para reconocerle la autoría. Sí sé quién no es, cotejando otros documentos y que están firmados o la letra coincide con otros de autoría indiscutiblemente probada.

La carta pide claramente a los «reverendos varones» que dejen de meterse con las mujeres que quieren llevar la falda un poco más arriba de los tobillos y es que el integrismo católico era, y ¿es? intransigente con la mujer.

¿No actuábamos nosotros los "occidentales" en este tema igual que los integristas islámicos actuales? Entonces ¿a qué escandalizarnos? Miremos un poco hacia atrás, o más bien a nuestro alrededor y veremos casos muy parecidos, aunque sutilmente disimulados.

Tampoco estoy a favor del feminismo mal entendido o revanchista con el hombre (varón). Somos iguales, como iguales hemos de ser tratados y también debemos compartir muchas cosas y no pasar del ultramachismo al ultrafeminismo. En el punto medio está la virtud, porque nosotros, los varones de hoy, no somos culpables de lo que hicieron nuestros antecesores y por ello exigirnos que reparemos «el daño causado».
Aunque más arriba digo que somos iguales, sólo en derechos y deberes, por lo demás somos diferentes, anatómicamente y psicológicamente. Lo primero es evidente lo segundo está probado. En una palabra, somos complementarios y como tal debemos aceptarnos sin que exista la supremacía de uno sobre otro sexo.

Transcribo la carta y que cada cual piense lo que quiera, pues «para eso nacemos libres» aunque, aún, algún sector de la sociedad nos quiera hacer creer que ellos están en posesión de la verdad. Pero la verdad es la suma de la tuya, de la mía y de la de los demás, pues la misma cosa se ve de forma diferente dependiendo del ángulo de donde se mire. Os dejo con la carta, aunque confieso que hay trozos que no entiendo.

La línea séptima está corregida por otra persona. Transcribo las dos y algunas otras correcciones hechas por esa otra mano. Desconozco si fue publicada. No tengo a mi alcance más medios para comprobarlo.

Carta abierta

«Por favor os lo ruega, reverendos varones una chica accitana, si queréis de rodillas.

No pedidme más tela, no escribid más sermones y dejadme [que] sin trabas mostrar las pantorrillas.

Mi papá caballero modelado a la antigua, amante de lo añejo, del viejo polisón que luchó como héroe en la ………. [si conoce sus gustos, querrá que una estantigua] pasee de su bracero ¿brazo? esta coronación.

Ya que Dios nos lo ha dado me parece locura atentar a las obras del prepotente Ser, ocultando con trapos, lo que el hombre procura conocer ante todo, cuando ve a una mujer. Por qué señores míos, nos vuelven atrayentes causando gran revuelo e inmensa sensación el lucir unas piernas con medias transparentes de seda, o por lo menos de [bonito] modesto algodón.

Y si la moda manda (y es una moda amarga) que vuelvan como antaño las niñas tobilleras.

Por favor lo ruego, dejad la ropa larga hasta el funesto día, sigamos rodilleras. Callad vuestros sermones por favor os lo ruego.»

Mercadona y Guadix

La comarca de Guadix se ha visto machacada por el paro y el trabajo precario desde hace ya muchísimos años. Basta leer mi anterior entrada.

Esto ha sido motivo para que se haya tratado de incentivar a empresas para que se ubiquen en Guadix o en la comarca. Tenemos ejemplos recientes que ustedes recordarán. Vinieron, o anunciaron su venida, creando expectativas de trabajo que luego se difuminaron.

Hace ya algunos años se empezó a hablar que Mercadona quería hacer un centro logístico de distribución para la zona. En principio, pensamos, una más de las falsas noticias que corrían por la comarca.

Poco a poco lo que sólo estaba en las conversaciones de la calle fue tomando realidad. Guadix se volcó y surgió el polígono industrial Príncipe Felipe, su urbanización, enlace con la A-92 y la dotación de servicios para que las empresas pudieran instalarse allí.

Ahora que Mercadona ha empezado a funcionar no queda nada más que alegrarse y que los prometidos puestos de trabajo empiecen a notarse en la comarca, de hecho ya se están percibiendo. Yo sólo les pido a los dirigentes de la empresa que elijan a las personas más preparadas, pues de enchufismos ya en Guadix sabemos bastante. Si a la hora de selección del personal se dejan guiar por los amiguismos, mal empezamos. Quién ha invertido en la adecuación de los terrenos y costeado las infraestructuras ha sido el pueblo de Guadix y entre TODOS ellos deben seleccionar al personal según su capacidad, mérito y por supuesto los que se necesiten; que no se haga sólo entre los amiguetes de los “caciques de turno”. Esto dañaría mucho la buena imagen que Mercadona tiene en la atención a sus trabajadores.

En su política empresarial Mercadona ha condonado a Guadix la aportación que deberíamos hacer según el convenio que nuestros representantes y la empresa firmaron en su día.

Gracias por su generoso gesto.

A raíz de esto «nuestros representantes» han anunciado que lo iban a dedicar a la creación de empleo en Guadix. Con DOSCIENTOS MILLONES DE PESETAS se pueden hacer muchas cosas. Tras el pleno del día 29 ya se han matizado las declaraciones, y, hablo por noticias de prensa, esto se va a hacer paulatinamente, por lo que las expectativas de creación de empleo estable se diluyen.

Desearía que «nuestros representantes» y aquí incluyo a los veintiuno, nos aclararan a aquellos de quienes han recibido el mandato de regir los destinos de la Ciudad por cuatro años, al pueblo soberano, esto: ¿Tenemos ese millón doscientos mil euros? O mucho me temo ¿Se nos ha perdonado porque no podíamos pagarlo? Si es así ¿Cómo vamos a crear empleo estable que es lo que Guadix necesita?

Guadix ha envejecido y agoniza

El periódico decenal «El Corregidor» Se publicó en Guadix en los años 20 del pasado siglo. Como sus contemporáneos o los que le siguieron o precedieron fueron voluntad de un sola persona. Su director propietario como aparece en la cabecera fue D: Manuel Serrano de Haro. Desconozco la fecha de su nacimiento, pero si la de su defunción que fue el 11 de julio de 1936, en víspera de nuestra cruenta guerra civil.
Poseo un recordatorio de su fallecimiento en muy buen estado y que también doy a conocer al final de esta entrada.

Tengo la satisfacción de poseer un ejemplar del número 54 de 25 febrero de 1925. El editorial o artículo de cabecera sin firma que hoy doy a conocer, hace un balance de la situación de la Ciudad en esas fechas. En él vemos ya, que, en Guadix había básicamente dos clases sociales: la clase alta representada en su mayoría por terratenientes que adquirieron sus posesiones en las desamortizaciones del S. XIX y algunos segundones de la nobleza; y la de los braceros.La clase media, como hoy la conocemos, no era representativa en la vida económica de Guadix.

Actualmente la posesión de la tierra no es un síntoma de riqueza aunque la especulación se está haciendo con tierras de labor que dejan de baldío. Como el refrán del perro chico: «ni las labran, ni dejan labrarlas», haría falta una buena reforma de los terrenos agrícolas que nos rodean para que sean productivos y den beneficios, ya que los que se labran son para la subsistencia. Tampoco hay personas que cojan a renta o a medias unas parcelas, porque para trabajar y que a la hora de la recogida otros, impunemente, se lleven el fruto de su trabajo, se están quietos porque  «para ser puta y no cobrar, mejor en casa y honrá».

Basta salir al campo y nos encontramos con tierras a la espera de la recalificación para convertirse en solares, sino lo están ya. La crisis en principio va a salvar la vega, luego, ya veremos.

Pero si como dice el artículo: «Guadix agoniza» la agonía ya es muy larga Guadix no se ha recuperado y sigue agonizando. No necesita una azucarera, sí necesita personas emprendedoras, pero «con la que está cayendo» es más seguro invertir en bonos, letras, o dejarlo no ya en el baúl, sino en la caja fuerte de un banco que no cobre mucho por tenerlo ahí.

Guadix se morirá y entre «todos la matamos, pero ella sola se murió».

El publicar este artículo no quiere decir que comparta todo lo que en él se dice, sólo me limito a darlo a conocer.

Lo transcribo sin corregirle alguna falta de ortografía y mantengo la acentuación de monosílabos que en él aparecen.

En las siguientes entradas publicaré otros artículos de ese mismo ejemplar y el original de una carta abierta que va a dar a conocer la presión a la que se vieron sometidas las mujeres de esa época en la forma de vestir.

También conoceréis  los originales de artículos de  Nieve y Cieno.

¿Saben ustedes que el Ayuntamiento de Guadix aún le debe algunos trabajos de imprenta a D. Manuel Serrano? Una parroquia accitana también tiene deudas pendientes por la impresión de la "hoja parroquial". 

Esto y algún documento más iré publicando, así que permanezcan atentos.

Guadix ha envejecido.

Guadix ha envejecido; y por lo tanto, como todo el que se siente en el ocaso, debilitado por el peso de los años, ha entrado en un periodo de calma, de indiferencia de encogimiento de hombros, que como aferrado a la idea de la muerte y como anestesiado en el dolor de sus ruinas, ni siente su despoblamiento, ni ama su vida , ni se lamenta de su suerte.

Todo, todo lo típico de Guadix ha desaparecido; lo viejo no se renueva; el cultivo no mejora el terreno; las buenas semillas nacen enfermas y crecen endebles y se agostan en flor y no sazona el fruto.

Hemos visto desfilar el carnaval con su cara triste y sus harapos sucios cogidos bajo el brazo, como el que va de marcha para jamás volver; como el que emigra hambriento a país estrangero (sic) buscando mejor suerte.

Vemos a cada paso que a nadie importa nada; que nadie protesta por un desmán; que nadie agradece una obra buena. Guadix, en esta época, está dividido en dos grandes fracciones (sic): una, la del dinero, que , o se cubre de moho en el fondo del arca, o se coloca en hipotecas y réditos crecidos; otra la de la miseria resignada que dá su trabajo y su vida a la gabela que la esclaviza. La primera, como no le conviene variar de postura, sigue cómodamente tirando de la vida; la segunda, como dominada, como esclavizada, como sin vida propia, no puede dar un paso, no puede dar un grito, no puede ser rebelde. Y he aquí porqué este estado de quietud y calma. Todos nos hemos acostumbrado a ser eslabones de la cadena que oprime la prosperidad de Guadix, y enlazados fuertemente vamos reduciendo el círculo y vamos matando con rapidez las energías de un pueblo que pudiera ser grande.

Hartos estamos todos de saber el porqué de conocer las necesidades de que Guadix tenga una azucarera propia. Cansados estamos ya de predicar en el desierto; gastados están las energías de los pocos que ansiamos el resurgimiento de esta Ciudad; pero Guadix duerme, con sueño, que ya parece eterno, y no se despereza para dar frente a una necesidad de tan perentorio remedio.

Y menos mal, que a los que nos interesamos por las obras buenas y por recoger las quejas aisladas, y por mover a la opinión, nos queda siquiera la tranquilidad del deber cumplido; pero a esa masa, a ese pueblo que lanza sus ayes mientras bebe vino y que no se resuelve  a cambiar su modo de ser y que no levanta el espíritu a frenar sus desgracias, ¿que le quedará en el fondo de la conciencia? ¿que le dirá el alma cuando le hable de la decadencia porque camina el pueblo...?

Guadix ha envejecido; Guadix se ha aferrado a la idea de morir, y aunque en larga agonía se consume su vida, pronto será cadáver.

El Corregidor. Revista decenal. Año III Núro. 54

Guadix 25 de febrero de 1925.